Понять иудаизм/Недельные чтения/Шмот (Исход)/
Трума
ПОЧЕМУ РЕЛИГИЯ?
Мышление - важнейший канал коммуникации с Творцом; совесть, нравственное чувство – знак Его непосредственного присутствия в нас, но без практической религии, без прикосновения к протянутой Им руке, и мышление, и чувство иссыхают.
ОПЫТ ЛЮБВИ
Керувы над ковчегом обращены лицом друг к другу — образ любви, в которой, как в предсмертной судороге, солидарно всё живое.
ПЕРВОРОДНОЕ ЧУВСТВО
Полное совершеннолетие наступает в двадцать лет, но первые признаки взросления проступают в 13 у мальчиков, и в 12 у девочек. Когда в книге «Зоар» говорится, что в 13 лет у мальчика возникает «доброе влечение», то подразумевается не только чувство любви, но и чувство ответственности.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ
Йом-Кипур назван Торой «субботой суббот» («шабат шабатон»). Кто знает, может быть именно строгая всенародная приверженность посту этого дня сыграла решающую роль в том, что Израиль не только выжил, но и вернулся на карту?
ОБРАЗ МИРА
Cвятая святых соответствует сердцу. Между тем, если мы наложим на план двора и скинии человеческую фигуру, то без труда убедимся, что человеческое сердце располагается как раз на уровне ковчега завета!
ПРИВАТИЗАЦИЯ РЕЛИГИИ
Секуляризация, ничего не способная дать религии в культовом плане, все же внесла свою лепту в ее моральную сторону. Секуляризация обернулась в первую очередь приватизацией религии, а не отказом от нее.
ЦАРЬ МИРА И ЕГО КНЯЗЬ
«Сокрыть Свой лик» означает для Бога дать Ангелу общее распоряжение, кого следует унизить, и кого возвысить, а уже тот сам тщательно разрабатывает и реализует соответствующий план. Но как от математического решения ожидается простота, так от ангельского решения ожидается ирония.
МЕСТО МЕСТА
То, что в Святая Cвятых вместо какого-то изображения или идола не находилось решительно ничего – само по себе обладает глубоким смыслом. В самом деле, бессмысленно ведро, в котором нельзя хранить воду (например, с отверстием во дне), но святилище, в котором совершенно пусто – осмысленно, и еще как осмысленно! Ведь именно благодаря этому святилищу всему миру становится очевидно, что с одной стороны Бог невидим, а с другой – что невидим именно Бог.
НАСЛАЖДЕНИЕ И ДОЛГ
Во времена пророчества человек в принципе мог обладать истиной в ее полноте, он исходил из цельного ниспосылаемого свыше знания. С утратой пророчества человек оказался вынужден полагаться в первую очередь на себя самого – на свою голову, и на свое внутреннее нравственное чувство. Пришли времена, когда мудрец оказался предпочтительнее пророка («Бава батра» 12).