Аазину

ВСЕЛЕНСКАЯ РЕЛИГИЯ

Бренд «вселенскости» («католичности») по праву принадлежит иудаизму, а не христианству, которое лишь позаимствовало его — причём с существенным искажением.

ДВОЙНИК И СОБЕСЕДНИК

Раздвоение Единого Бога на суд и милость иудаизм удерживает как двух Собеседников одной личности — а дуалисты вроде Маркиона и Мани превратили то же раздвоение в войну Двойников.

СОКРЫТИЕ ЛИЦА

Зло как отсутствие добра — точка, в которой иудаизм неожиданно сближается с зороастризмом, но резко расходится с христианскими дуалистами вроде Маркиона, объявившими Бога Израиля богом тьмы.

ВОСКРЕСНУТЬ ИЗ МЕРТВЫХ

Иудаизм, а вслед за ним христианство и ислам верят не в переселение душ, а в телесное воскресение и Страшный суд — единственный шанс грешной души на посмертное покаяние.

ПРАВО НА КАЗНЬ

Отказ от смертной казни, превративший хасидский принцип «непротивления между строк закона» в государственный закон, автор называет одним из симптомов деморализации Запада.

БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?

HOMO RELIGIOSUS

Не только народ пророков, но в основе своей любой человек – это в первую очередь человек верующий и лишь во вторую – человек разумный. Нomo religiosus - это более правильное определение нашего биологического вида.

ОТКРОВЕНИЕ И ИСТОРИЯ («Аазину 5773 - 27.09.2012)

Там, где идея единоначалия сопряжена с идеей неизменного космоса, или космоса, переживающего циклические возрождения и уничтожения (теория «вечного возвращения», равно принятая как в Греции, так и в Индии), там живой Бог никак не просматривается. Открытие личного Бога совпало именно с открытием истории.

ДВОЙСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ («Аазину 5776 - 24.09.2015)

Провозглашая, что добро и зло коренятся в одном источнике и связаны друг с другом как вдох и выдох, иудаизм одновременно признает и их ассиметричность. Зло, как и выдох, «энтропийно», оно расширяется само по себе, без приложения духовных усилий, но добро – это всегда работа.